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康德
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《纯粹理性批判》
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- 通过范畴先天地认识那些永远只能对我们的感官出现的对象，而且不是按照它们的直观形式，而是按照它们的联结法则来先天地认识它们的可能性，因而是仿佛向自然颁布法则甚至于使自然成为可能的可能性。
- 意志也可以是自由的，但只是指我们的想要（Wollen）的可理解的原因。因为，一谈到我们的想要表现出来的现象，即行为的话，我们就必须根据一种不可践踏的基本原则（没有这一基本原则，我们就不可能在经验中运用理性）把它们解释成和自然界的所有其他现象绝无任何不同，即按照这些现象的不变的法则来解释它们。
- 如果理性要担负解释纯粹理性是如何成为实践理性的工作，那么它就完全超越了自己的界限，而要解释自由是如何可能的，也将面临同样的问题。要解释某事物也就是把它归结为规律，其对象能够在某些可能的经验中被给予，除此之外我们不能解释任何事物。但是，自由仅仅是一个观念，其客观必然性绝对不能根据自然规律，或是根据任何可能的经验来加以显证。在按照自然规律去进行规定无效的地方，一切解释也就停止了。
- 实践法则具有完全客观的而非仅仅是主观的必然性，并且必然是通过理性先验地认识到的，而不是通过经验认识到的，不论这种经验如何具有经验的普遍性。
- 人有两种自由，一种是想干什么就干什么，这是兽性的自由，另一种是不想干什么就不干什么，这是人性的自由，可能有很多人做到第一种，但是绝大多数人无法做到第二种。