- 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。” （《孟子·梁惠王上》） 【译文】（孟子）说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。”
- 客观地说，人都应该是同类，但主观上是否人人都能认识到这一点呢?那可不一定。针对这种现象，您提出了“不知类”这个概念，并在多处提到了这个概念，后人对此也有种种说法。您能告诉我们“知类”和“不知类”的真谛吗? 孟子:所谓“不知类”，大致有两个意思:一是不知人与禽兽的区分，即把人混同于一般的禽兽，只强调“食色性也”，而忘记了此外还有更本质的东西;二是不知小人与大人的区分。我说过:“体有贵贱，有小大…养其小者为小人，养其大者为大人。”(《孟子。告子上》)宋代朱嘉解释体之贵贱大小时说:“贱而小者，口腹也;贵而大者,心志也。”这就是说，只知道追求口腹之乐的人，最后只能沦为小人。
- 人性之善也，犹水之就下也。
- 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”
- 孟子名言： 11.得道者多助，失道者寡助