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维特根斯坦
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- 在我们的考察过程中，我们永远不达到基本命题：我们到达使我们停止再提问的语言的边界。我们不达到事物的底部，而是触到一个我们不能再前进的地方，一个我们不能再提问的地方。
- 后来他们商量了很久，谈到应该怎样做才能摆脱目前这种必须躲藏、欺骗、分居两地、很久不能相见的处境，应该怎样做才能从这种不堪忍受的桎梏中解放出来呢？ “应该怎样做？应该怎样做呢？”他问，抱住头，“应该怎样做呢？” 似乎再过一会儿，答案就可以找到。到那时候，一种崭新的、美好的生活就要开始了。不过，两个人心里都明白：离着结束还很远很远，那最复杂、最艰难的道路现在才刚刚开始。
- 谈论人的心或人的心灵是否引起误导?如果我说“不仅我的脑子累了，我的心也累了”而这话完全能听懂，那么，这里并没什么误导。那你是说，能用“心”这个词表达的一切都能用关于身体的语汇来表达啦？我没这么说。不过，如果情况真是那样，一—那说的是什么呢?语词，还有我们解释语词时所指向的东西，都只是工 具，要紧的只在它们的用法。
- 于是他在想，也许人的天性赋予人说谎的本能，使得人甚至在精神紧张的时刻，也能够像狐狸或者野鸡一样保守住自己巢穴的秘密。
- 用逻辑改造后的世界就是一个充满了光滑的冰面的世界。