- 叔本华
性格也是由动机引起的一切效果的基础。它和自然力一样，也是原初的，不变的和不可说明的。
《伦理学的两个基本问题》
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叔本华
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《伦理学的两个基本问题》
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- 一个人的意就是这个人本身，是这个人存在的真正内核；因此，人的意构成了人的意识的基础；要越出自己那绝对是既定和现存的意识，他是无能为力的。这是因为这个人本身就是他所意欲，他所意就是他的本质。因此，如果我们问他是否也可以意与他所意的不一样的东西，那就等于问他是否也可以是一个与他现在不一样的另一个人。
- 责任是唯一可以推断出道德自由的事实，因此自由也就存在在那儿，即在人的道德之中，尤其是我们早已确信，当行为在性格的前提下，严格地必然地要出现的时候，不可能在个别的行为中直接找到自由。
- 因为人首要的和本质上就是实践的动物，而非理论的动物，所以他对他的意志动作的积极方面，即其有效性方面，比对其消极方面，即依附性方面的感觉就要清楚得多。
- 任何个别人的生活，如果是整个的一般的去看，并且只注重一些最重要的轮廓，那当然总是一个悲剧；但是细察个别情况则又有喜剧的性质。
- 什么有过失，什么也就必须有责任：因为责任是唯一可以推断出道德自由的事实，因此自由也就存在于那儿，即在人的道德之中。