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叔本华
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- 社会约束我们对愚蠢、呆笨和反常表现出没完没了的耐性，但具有优越个性的人却必须请求别人对自己的原谅；或者，他必须把自己的优越之处掩藏起来，因为优越突出的精神思想的存在，本身就构成了对他人的损害，尽管它完全无意这样做。因此，所谓“上流”的社交聚会，其劣处不仅在于它把那些我们不可能称道和喜爱的人提供给我们，同时，还不允许我们以自己的天性方式呈现本色；相反，它强迫我们为了迎合别人而扭曲、萎缩自己。
- 每一个人即使是最杰出的天才人物在某些知识领域里都必定是寸步难行愚昧无知的。
- 愚人在生活中追逐快感，到头来却发现自己受骗了；智者则千方百计地躲避祸害。如果智者无法达到目的，那只是运气使然，而不是愚蠢所致。但只要得偿所愿，他就肯定不会有上当、受骗的感觉，因为他所躲过的祸害是至为真实的。就算一个智者为了躲避祸害而做得过了头，不必要地牺牲了生活中的快感愉悦，他也没有真的有所损失，因为所有的快感愉悦都是虚幻的。因为错过了享受一番的机会而感到痛惜，则是狭隘的，甚至可笑的。
- 物质也就是完全纯粹的因果关系，物质的本身也就是一般意义上的作用。知性本身是关于原因与结果的直接认识，这恰恰又成为因果规律为什么不能运用于物质本身的原因。物质既没有开端也没有终结，是不生不灭的。
- 一个人可能得到多少快乐，从一开始就已经由这个人的个性所决定了。一个人精神能力的界限尤其决定性地限定了他领略高极快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，来自外在的一切努力，别人或者运气所能为他做的一切，都无法让他超越只能领略平庸无奇、半动物性的快乐的范围。他就只能享受所规定了的感官的乐趣、舒适和愉快的家庭生活、低级的社交、庸俗的消遣娱乐。