所谓自我“依赖于”整个意识域，并不是指它由整个意识域所构成，而是指它与意识难分难辨，宛如一体。自我仅是意识域的参照点，立足并受限于上述肉体基础。 虽然自我的基础处于相对未知和无意识的状态，但自我却是一个绝佳的有意识因素。我们甚至可以从经验上发现，自我是个体后天习得的。它似乎发端于这种肉体与环境的冲突，一旦成为主体后，会与内外世界发生更多的冲突并从中获得发展。

未知物可以分为两类：一者为外在对象，可供感官体验；另一者为内在对象，一经出现即被体验。前者于外在世界中构筑未知物，后者则于内部世界中进行。我们把后一个地盘叫作无意识。

人生下来就有思维，情感，知觉等先天倾向，有按照特别的方式行动和反应的倾向，采取与自己祖先类似的反应和观点，这些反应并不依赖与后天形成，更多依赖于种族特征体现。群体潜意识开创心理学的里程碑，使得心理学视野更加开阔，可更好，更开阔的理解个体和社会！

完整的人格与自我并不一致，或者说与有意识的人格并不一致。人格形成了一个有别于自我的实体。自然，厘清二者之举，仅限于承认无意识这一事实的心理学，对于这样的心理学，此种区别最为重要。即便在法理学中，某种心理活动是有意识的还是无意识的亦值得思考，比如在判处责任的问题上。

人越是无意识，就越受邪恶的驱使。正因为无意识与事物的黑暗面有着内在的关联，大众极易在毫无思考的的情况下，犯下最骇人听闻的罪行。唯有在最广范围上的冷酷的自知——它以正确的观点看待善恶，并对人类的行为动机做出评价——才能多少保证结局不会太坏。