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萨特
意识如果不是柏拉图式的异在(l#Autre),他是说的什么呢?人们知道《智者篇》中异乡人对这个异在给予了美妙的描述,它只能像“在梦中”那样被把握,它只是“异在”,就是说它只享有一个借来的存在。
发布于 2021-11-07
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意识如果不是柏拉图式的异在(l#Autre),他是说的什么呢?人们知道《智者篇》中异乡人对这个异在给予了美妙的描述,它只能像“在梦中”那样被把握,它只是“异在”,就是说它只享有一个借来的存在。
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雨果是法国“极少数的真正受到民众欢迎的作家之一,可能是唯一的一位”。
没有人在活着的时候能成为哲学家,那是盖棺论定的事情。
他在本世纪顶住了历史潮流,独自继承着源远流长的警世文学。他怀着顽强、严格、纯洁、肃穆、热情的人道主义,向当今时代的种种粗俗丑陋发起胜负未卜的宣战。但是反过来,他以自己始终如一的拒绝,在我们的时代,再次重申反对摒弃道德的马基雅弗利主义,反对趋炎附势的现实主义,证实道德的存在。
我和他人是故对关系,可是我却需要他人,因为想通过他入的主体来认清并看到自已的主体,可是我们却要谈恋爱。这里的主体呢,超越我的欲望和意志组织的一切状况的能力,还有尊重别人的主体性时相爱,这么说现在开始才重要,所以爱情是抛齐自己的主体,垄断别人的自由,那时的感情就叫厌恶。结果,爱情只有失败。
我以为演讲通过行动将是一系列的失败,但是从这些失败中将出乎意料地产生一种早已包含在失败之中而被那些想要成功的人们所忽略的积极的东西。这个积极的成果将是部分的、地区性的成功,那些一向为这些成功而工作的人却不容易识别这就是成功,但是从失败到另一次失败,积极的结果将取得一定程度的进步。我就是这样理解历史的。
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