- 我们不妨说，哲学必须从主观开始。哲学必须主观。在这个意义上，存在主义是乐观的，它是一个行动的学说，而基督徒只有靠自我欺骗，靠把他们自己的绝望同我们的绝望混淆起来，才能把我们的哲学形容为不存在希望的。
- 人不多不少就是他的一系列行径，他是构成这些行径的总和、组织与一套关系。除了这些行径总和外，没有真实。人把自己投入生活，给自己画了张像，除了这个画像外，什么都没有。除掉你的生活外，什么都不是；除掉你的生命外，什么都不是。人不是做现成的，人是自己造就的，他通过自己的道德选择造就自己。人是什么还不能确定，人还在形成中。人在把自己投向未来之前，什么都不存在。人就是人。
- 一切与人有关的东西都原于人道主义
- 人不是做现成的，人是自己造就的，他通过自己的道德选择造就自己。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。而且这也就是人们称作它的“主观性”所在。一切伟大的作品和思想都有一个微不足道的开始。人在一开头是什么都说不上的，他所以说得上是往后的事，那时候他就会是他认为的那种人了。所以，人性是没有的，人还在形成中，人是什么还不能确定，因为没有上帝提供一个人的概念——人就是人。人投入生活，给自己画了张像，除了这个画像外，什么都没有。一个人不多不少就是他的一系列的行径；他是构成这些行径的总和、组织和一套关系。他除掉自己的行动总和外，什么都不是；除掉他的生命外，什么都不是。除掉行动外，没有真实。 —
- 只有实际情况是可靠的，梦幻、希望只能作为幻灭的梦、夭折的希望、没有实现的期望来解释人……这话的意思是，一个人不多不少就是他的一系列行径；他是构成这些行径的总和、组织和一套关系。除了这些行径外，没有真实。