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博尔赫斯
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《布宜诺斯艾利斯激情》
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- 做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。
- 寒冷的暴风雨夜我从蒙得维的亚起航。 在塞罗附近， 我从甲板上扔下 一枚硬币：它在泥水中闪烁、熄灭； 一道为时间与黑暗所吞噬的微光。 我感到自己作出一个不可逆转的举动， 它为这个星球的历史添上了 两个无穷的序列——平行，而可能无限： 我自己从焦虑，爱和无用的烦乱中成形 的命运和那金属圆盘的命运—— 它被水流带到寂静的深处或 那些至今还叫萨克森或维京 后裔精疲力尽的遥远的海域。 我命运的每个时刻，无论沉睡还是清醒， 都与这枚看不见的硬币的某个时刻相符。 有时我也感到悔恨并 责备他人，他们嫉妒你 像我们一样，在时间和时间的极乐中 存在，却不自知。 ——Alasta
- 免于记忆与希望， 无限的，抽象的，几乎属于未来。 死者不是一位死者：那是死亡。 像神秘主义者的上帝， 他们否认他有任何属性， 死者一无所在 仅仅是世界的堕落与缺席。 我们夺走它的一切， 不给它留下一种颜色，一个音节， 这里是它双眼不再注视的庭院， 那里是它的希望窥伺的人行道。 甚至我们所想的 或许也正是它所想的； 我们像窃贼一样已经瓜分了 夜与昼的惊人的财富。
- 总之，诗人的光荣取决于世世代代的不知名的人在他们冷清的书房里检验诗人作品时所发表的激动或冷漠。
- 莱布尼茨有一个理由很冠冕堂皇，但是很错误。我们设想两个图书馆。第一个拥有一千册的《埃涅阿斯纪》，这本书被认为是完美无缺的，也许真的如此。另一个图书馆拥有一千本价值各异的书，其中有一本是《埃涅阿斯纪》。哪一个更高一筹呢？很明显，是第二个。莱布尼茨得出结论说，恶对于世界的多样性是必要的。另一个通常引用的例子是一幅画，一幅美丽的画，比方说时伦勃朗。画布上有些阴暗的地方可以说是对应恶的。看来莱布尼茨在举画布或者书为例时忘了一点，一个是在图书馆里有坏书，另一个是本身有坏书。如果我们就是一本坏书，我们注定会被打入地狱。