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博尔赫斯
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- 免于记忆与希望， 无限的，抽象的，几乎属于未来。 死者不是一位死者：那是死亡。 像神秘主义者的上帝， 他们否认他有任何属性， 死者一无所在 仅仅是世界的堕落与缺席。 我们夺走它的一切， 不给它留下一种颜色，一个音节， 这里是它双眼不再注视的庭院， 那里是它的希望窥伺的人行道。 甚至我们所想的 或许也正是它所想的； 我们像窃贼一样已经瓜分了 夜与昼的惊人的财富。
- 港湾憧憬着远处的涛涌， 而这平等待人的幽幽广场， 敞开着怀抱，
- 莱布尼茨有一个理由很冠冕堂皇，但是很错误。我们设想两个图书馆。第一个拥有一千册的《埃涅阿斯纪》，这本书被认为是完美无缺的，也许真的如此。另一个图书馆拥有一千本价值各异的书，其中有一本是《埃涅阿斯纪》。哪一个更高一筹呢？很明显，是第二个。莱布尼茨得出结论说，恶对于世界的多样性是必要的。另一个通常引用的例子是一幅画，一幅美丽的画，比方说时伦勃朗。画布上有些阴暗的地方可以说是对应恶的。看来莱布尼茨在举画布或者书为例时忘了一点，一个是在图书馆里有坏书，另一个是本身有坏书。如果我们就是一本坏书，我们注定会被打入地狱。
- 寒冷的暴风雨夜我从蒙得维的亚起航。 在塞罗附近， 我从甲板上扔下 一枚硬币：它在泥水中闪烁、熄灭； 一道为时间与黑暗所吞噬的微光。 我感到自己作出一个不可逆转的举动， 它为这个星球的历史添上了 两个无穷的序列——平行，而可能无限： 我自己从焦虑，爱和无用的烦乱中成形 的命运和那金属圆盘的命运—— 它被水流带到寂静的深处或 那些至今还叫萨克森或维京 后裔精疲力尽的遥远的海域。 我命运的每个时刻，无论沉睡还是清醒， 都与这枚看不见的硬币的某个时刻相符。 有时我也感到悔恨并 责备他人，他们嫉妒你 像我们一样，在时间和时间的极乐中 存在，却不自知。 ——Alasta
- 语言是一种美学创造，证据就是我们在学习一种语言时，在我们必须近看词汇时，就能感觉到美或不美。在学习语言的时候，人们会用放大镜去看词汇，会觉得这个词难看，这个词漂亮，这个词令人生厌。母语则不会发生这种情况，因为我们不觉得词汇是孤立于我们讲话之外的。