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毛姆
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《月亮和六便士》
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- 爱情是以一定的性腺分泌为基础的。绝大多数人的性腺都不会无限制地受同一个对象的刺激而经久不衰地分泌，再说随着年事增长，性腺也会萎缩。人们在这方面都很虚伪，都不愿面对现实。当他们的爱情已衰退成他们所谓的坚贞不渝的爱怜时，他们是那样地自欺欺人，甚至还为此沾沾自喜。好像爱怜和爱情是同一回事！爱怜之情产生于习惯、利害关系、生活便利和有人做伴的需要。它与其说令人兴奋，不如说使人安宁。
- “别人和我有何相干? 我只关心我自己。反正人类中的大多数都是为了捞名获利才干事的，而他们干的事总会直接或间接地给 我带来方便，我乐得坐享其成呢。 “我觉得你这么看问题，未免太自私了吧。 “难道你以为世人做事竟有不出于利己动 机的?” “是的。” “我看不可能有。等你年事稍长，就会发现，要使世界成为一个尚可容忍的生活场所，首先得承认人类的自私是不可避免 的。” “要果真是这样，菲利普嚷道，“那么，生活还有 什么意思呢? 去掉了天职，去掉了善与美，我们又何必到这世界上来呢?
- 但是奇怪的是，这种创作欲竟会抓住了一个头脑有些迟钝的证券经纪人，可能导致他的毁灭， 使那些依靠他生活的人陷入不幸。但是如果同上帝的玄旨妙义有时竟也把人们抓住这一点比起来， 倒也不足为奇。这些人有钱有势，可是上帝却极其警觉地对他们紧追不舍，直到昀后把他们完全 征服，这时他们就抛弃掉世俗的欢乐、女人的爱情，甘心到寺院中过着凄苦冷清的生活。皈依能 以不同的形弁出现，也可以通过不同的途径实现。有一些人通过激变，有如愤怒的激流把石块一 下子冲击成齑粉；另一些人则由于日积月累，好象不断的水滴，迟早要把石块磨穿。思特里克兰 德有着盲信者的直截了当和使徒的狂热不羁。
- 这些人有钱有势，可是上帝却极其警觉地对他们紧追不舍，直到最后把他们完全征服，这时他们就抛弃掉世俗的欢乐、女人的爱情，甘心到寺院中过着凄苦冷清的生活。皈依能以不同的形态出现，也可以通过不同的途径实现。有一些人通过激变，有如愤怒的激流把石块一下子冲击成齑粉；另一些人则由于日积月累，好象不断的水滴，迟早要把石块磨穿。思特里克兰德有着盲信者的直截了当和使徒的狂热不羁。
- 可能作家笔下的流氓歹徒，满足了他根植于深心的种种天性，文明社会的礼仪习俗已将它们压制到潜意识隐秘的深处。在赋予虚构的人物以血肉之躯时，他也赋予了无从表现的那部分自我以生命。他的满足乃是一种释放。