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曾国藩
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- ‘大行皇帝功德懿烁，郊配断不可易，庙袱尤所必行。’一上来就是论证明确，接下来的自然就是论据罗列：首先是庙袱一条，‘考古准今万难遵从；而具体的解释则是由古到今，古之祧庙之说乃为七庙亲言之，间有七庙亲而不祧者，则必有德之主世世宗祀，不七庙之数，若殷之三宗，周之文武是也。’接下来又说：‘……况且诸侯士大夫尚有庙祭，况有天子至尊，敢废升袱之典？’ “……皇上他日郊祀之时，上顾成命，下顾万世，或者悚然难安，则礼臣无所辞其咎。是以专折具奏，干渎宸严，不胜惶悚战栗之至。谨奏。
- 余病根在无恒,今日立条,明日仍散漫,无常规可循,将来莅众必不能信,作事必不成,戒之！
- 久行忘节序，夙莫但奔忙。 兹旦即长至，我征仍未央。 寒云低树白，边日际山黄。 时睹南来雁，飘零不作行。 海市三年舶，河源八月槎。 水衡劳硕画，漆室足咨嗟。 天步方长健，民饥亦有涯。 燔柴崇大礼，灵贶正来赊。
- 甘苦自得
- 器有洪纤，因材而就，次者学成，大者天授。