- 《论语》七、子曰 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” “子曰”，对应的是当下，是现世，是人。对国学来说，“天、地、人”的思维和生存结构是当下的，所谓当下，就是承担，任何根源性的探讨，都必须以这当下的承一切科学、宗教、艺术，都是以这：”天、地、人“的思维的生存结构的承担为前提的。 只有奴隶才需要解放，只有奴隶才需要自由，只有奴隶才需要尊严，而你本解放，你本自由，你本尊严，又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你？你只要承担，人一样去承担。承担这个天地，人，天地之心；天地，人只驱壳，你连自己的驱壳都不能承担，你还能算是人吗？
- 知不务多，务审其所知。
- 南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮．』唯脩此化，故其兴也勃焉，德如泉流，至于今王公大人述而弗忘．殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉
- 好学 好学就是特别喜欢学习。 孔子曾经根据是否愿意学习，把人分成四类：“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。” 孔子把自己划为第二类。在《述而篇》中，孔子这样说：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
- 邦有道则仕,邦无道,则可卷而怀之。