- 论语 第二十七课、不在其位，不谋其政 子曰：“不在其位，不谋其政。”------就是“不谋不在其位之政”，不谋划与现实变化的位次不符的政事、政治关系、政治制度、上层建筑、生产关系等。
- 《论语》十九、善人、胜残去杀 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！” “胜残”“去杀”，是两个意思相仿的词并列而成，简单就是“战胜残暴、制止杀戮”；“善人”就是“使人善”，善是好的意思。 只有“善人、胜残去杀”，才可能“为邦百年”，让国家长治久安。 “胜残去杀”，是针对“人而不仁，疾之已甚”，是针对为富不仁的“富者“。 ”善人“是针对”好勇疾贫“的”贫者“，改善他们的生存条件、扩展他们的生存空间、提高他们的生存能力等待。 ”善人、胜残去杀“，这三组字是相辅相成的，不可能光”胜残去杀“而不”善人“，也不可能”善人“而”胜残去杀“。对于”胜残去杀“来说，只有”胜残“才能”去杀“，所谓”庆父不死鲁难未已“。
- 不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！
- 可与立，未可与权。
- 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”