- 理想的现实化------这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目惰性的事实中，把理想演绎出来，也不是把理想转入理想的世界，过程恰恰相反：理想世界对物质世界的征居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。
- 「上失其道，而杀其下，非理也。不教以孝，而听其狱，是杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。上教之不行，罪不在民故也。夫慢令谨诛，贼也。征歛无时，暴也。不诫责成，虐也。政无此三者，然后刑可即也。既陈道德，以先服之。则尚贤以劝之。又不可，则废不能以惮之。若是，百姓正矣。其有邪民不从化者，然后待之以刑，则民咸知罪矣。是以威厉而不诫，刑措而不用也。今世不然，乱其教，烦其刑，使民迷惑而陷罪焉，又从而制之，故刑弥繁而盗不胜也。世俗之陵迟久矣，虽有刑法，民能勿踰乎？」
- 君子之行己，期于必达于已，可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者，所以有待，求伸者，所以及时，是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。
- 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
- 夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。