- 出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？
- 乐学 乐学就是怀着快乐的心情学习，在学习中得到快乐。 孔子特别喜欢学习，这一点在《论语》中有许多体现。比如在《论语》的开篇《学而篇》中，孔子讲：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子告诉他的弟子们必须怀着喜悦的心情对待学习。 孔子认为，对学习的态度不同，学习的效果也不同。孔子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
- 《论语》六、不亦 三个“不亦”，基于儒家的最基本信念，即儒家思维最基本的结构：天、地、人。 学而时习之，言“天”，天时、天命。 学而时习之，就是要成就这与天其时而天与其时”、“与天其命而天与其命”。 不亦说乎，“悦”？闻、见、学、行圣人之道才是真正快乐，心情舒畅愉悦的事，所以要修身。 有朋自远方来，言“地”，地利，地运，国运。 有朋自远方来，就是要成就这“与地其利而地与其利” 不亦乐乎，乐，箫韶九成，盛世之象。修身然后要齐家才能改变家运、国运，就是要与地其利而地与其利。 人不知而不愠，言“人”，天地之心也。人心立，则天地立其心。 人不知而不愠，就是要成就“与人其和而人与其和”最终人和。 平天下，天下太平，世界大同才是人和
- 《论语》八、朝闻道夕死，可矣 “朝闻道夕死，可矣，君子从”闻其道“开始，无论任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断的”固守“，”承担“”圣人之道“之行直到最终成就”不愠的世界“而不退转，只有这样，才可以行”圣人之道“呀。 死，不是死去的意思，而是固守、承担的意思。 朝夕，不是单纯的早上、晚上，而是从 天地人 三个角度来考察。 天，代表从时间上的开始、最后。从问其道开始，不断的固守承担圣人之道之行，最终成就不愠的世界而不退转。 地，代表东方、西方，也代表整个天下所有东方，无论条件恶劣还是优越，都要不断的固守，承担圣人之道，之行，最终成就不愠世界而不退转。 人，人的角度，最大的承担就是生死承担，所谓出生入死。
- 吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？