佳句赏析
叔本华
与他人的交往涉及到将水准降至同等的问题。一个人所具有但不为其他人所同时具有的素质在他们碰到一起时就不会起作用;当一个人为其同伴做出牺牲时,这种自我牺牲并不能博得别人的赏识。
《叔本华人生哲学》
发布于 2021-09-26
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与他人的交往涉及到将水准降至同等的问题。一个人所具有但不为其他人所同时具有的素质在他们碰到一起时就不会起作用;当一个人为其同伴做出牺牲时,这种自我牺牲并不能博得别人的赏识。
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别人是寄存我们真正幸福的最坏之处。
人们的生活应当适当地去认识世间的事物的因果关系,因为每当一个人由于某种原因而不知所措时,或者是由于不幸而备受打击的时候,他正是以此来表现他发现事物的本质并不是如意料所及,因此也表现出他是谬误的俘虏,没有真正认识到人生的真谛,没有人知道无机的自然如何出于无心的偶合,有机的自然又如何出于意图的相反,而寸步不离地堵截着每一个人的意志。所以任何人动人的欢愉之情都是谬误,都是妄念,因为没有一个已达成的意愿能使人感到满足,长久不衰。同样任何财产任何幸福都是偶然现象,变化无常,不知道什么时候就会消失。任何挫折感都是由于这个妄念的滋生而产生。妄念和痛苦都是源于错误的认识,所以欢愉和痛苦都会远离智者,没有什么事件能扰乱智者的平静。
天赋之才常疏远他人,只因自身所具备的已绰绰有余,不需也不能从他人中得到什么,所以他人引以为乐的事,他只觉得肤浅乏味罢了。
假使某人发现自己具有伟大的心智,他便该独自寻求有关自然全体和广大人性的问题答案。这些是所有问题中最困难的,惟有才分很高的人才能涉入,这种人最好把他的看法延伸到每个方向,不要迷失在错综的支路上,也不要探涉偏僻的地区。换句话说,他不该把自己涉入专门科目或细节的探讨上。他不必为了逃避成群的敌手而钻入冷门的科目里。日常生活便能作为他建构严肃而真实的新定理的材料,而他所付出的服务会受到所有了解他依据事实的人士欣赏,这种人占了人类的大部分,由此我们可以看出学习物理、化学、解剖、矿物、植物、语言、历史,与研究生活中的伟人
如果人的前半生的特征,是对幸福的苦苦追求,而又无法满足。那么,人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。
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