- 叔本华
此刻时光匆匆消逝化作神奇的往昔，从此以后，它就留在我们的记忆里，照射出不朽之光芒。在将来，尤其到了糟糕恶劣的日子，我们的记忆就会拉起帷幕：此刻时光已经变成了我们内心眷恋和思念的对象。
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- 生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
- 虚荣心在法国人的身上表现得至为明显，因为法国人的虚荣心带有特定的地方色彩，通常会演变成为离谱的野心、可笑的民族虚荣和恬不知耻的大吹大擂。但这样的做法反倒使自己的努力落空，法国人因此成了其他民族的笑料，并获得了“伟大的民族”这一绰号。
- 人是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝结。…幸福不过是欲望的暂时停止。…所有的心理满足——通常所谓的幸福，实际上往往是消极性的东西，而非积极性的。…当对某一样东西的需求还没有进入一个人的意识的时候，这个人心理上完全不会感觉到对它有所欠缺。没有这样东西，他照样心安理得……每种满足感的产生都只是一种需求的缓解。因为需求的消失而导致满足的消失。…人获得心理满足与幸福的情境，可以比作一排树木：远看时，它们显得美丽诱人；但当走近并进入树丛中，它们的美丽场景旋即消散，就再不可能发现它了。这也就是人常常会羡慕他人的缘故。…与幸福比较起来，不幸更具有积极的意义，不幸的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻。… 人们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
- 探索哲学的两个首要条件是：具备勇气坦白承认自己心中的疑问：把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解。最后，要真心探究哲学，我们的精神思想必须处于真正悠闲，自得的状态之中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦不能受到意欲的指挥。我们必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。相比之下，哲学教授却在心里惦记着自己的个人利益和好处，以及能带来的这些利益和好处的东西——这些才是他们兴趣之所在。因此原因，他们才不会看到如此之多本来是清楚不过的东西，甚至哲学的问题也从来不曾进入过他们的意识。
- 生活，也让别人生活。