- 没有音乐，人生是一个错误，是一种苦难，是一次流放。
- 基督教试图通过制定一个神圣的计划来弥补历史的伤痛，它赋予历史一种现时现世的理性，然后用来世加以补偿，然而重视人性的自由主义无法赞同此种解释。根本就没有什么解释，只有严酷的事实。然而，这个我们必须面对的严酷事实甚至比那个古老的解释更令人难以承受。 一切固定在历史机器上的生灵都被指派了明确的角色，成为压迫或非正义的受害者。 在历史的背后也许没有任何计划，也不存在补偿逝者的方式，但是我们可以绘制一条无形的公正之线，让它贯穿于历史之中，并以此对历史施加影响。与令人生畏的“事实如是”的历史相对，我们确立的是“应当如是”的威严。
- 我相信，无论在什么时代，青年都是天然的理想主义者，内心都燃烧着精神浪漫的渴望。我今天给你讲尼采，是要表达一个七十岁的青年对你的祝愿，祝愿你不做二十岁、三十岁、四十岁的老人。尼采是属于青年人的，我说的青年，不是指年龄，而是指品格。青年的特点，一是强健的生命，二是高贵的灵魂，尼采是这样的人，我祝愿你也成为这样的人。
- 尼采一生未娶，他有这样一个关于爱情和婚姻的观点：婚姻生活犹如长期的对话——当你要迈进婚姻生活时，一定要先这样反问自己——你是否能和这位女子白头偕老时 仍能谈笑风生？婚姻生活的其余一切，都是短暂的，在一起的大部分时光，都是在对话中度过的。 他曾写信给友人，说考虑到自己未来十年中想干的事情，就觉得只能忍受两年的婚姻。他觉得自己很难遇到情趣相投，与之交谈的女子，所以宁愿将经营爱情的时间转让给他深爱的哲思工作。 后来尼采遇到莎乐美，这个特立独行才华横溢的，瞬间征服了他桀骜的灵魂。 第一次见面的晚上，他们整夜都在谈哲学，尼采被莎乐美深深的吸引，认为对方是能够与自己交谈，在思想上与自己相配的人。他向她求婚，遭到拒绝。事实上，莎乐美一生都在
- “你想要他对你有好感吗？那你必须在他面前显得局促不安。”