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茨威格
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- 克莱斯特从来没有在比这个不幸的，他试图借助书本、讲义和教育来寻觅那个内在的人的时期更令人反感、更不人道、更吹毛求疵和更普鲁士化，也从来没有比在努力使自己成为一个公民、一个有用的人时对于自己和自己闪光的本质内核更不了解。
- 如果说歌德是俄特里科利式的宙斯，是丰富性和力量之神，那么荷尔德林就是阿波罗，早晨和歌唱之神：一个温柔英雄、一个圣洁者的神话从他那宁静的形象中走了出来，他的诗歌的银色光芒像一个头戴光环、身长翅膀的希拉福，高高地飘悬在我们这个沉重、迷惘的世界之上。
- 如果一个白痴胡说八道要创作自己的《奥德赛》和《伊利亚特》，那只是一个天性懦弱的人不值得一信的自我欺骗。但对于克莱斯特来说，与精神神明之间的竞赛却是相当严肃的；只要一种激情抓住了他，他就会把它（反过来它也会把他）推到无度，在明确了自己的使命的那一刻，他的野心就会变成一种致命的、全部生命的投入。现在，当他这个生活的亡命之徒在一种对于神的固执挑战中投身于一部（如他向维兰德所暗示的那样）统一了“埃斯库罗斯、索福克勒斯和莎士比亚的精神”的作品时，他的这种傲慢就表现得更加淋漓尽致了。
- 从没有哪个诗人像荷尔德林在他最后那些看似毫无意义的诗中那样果断地把握住了历史的概念。
- 只有在内心里承载着整个地狱的人，才能像克莱斯特用这部作品对自己所做的那样去追求神。