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茨威格
只有在内心里承载着整个地狱的人,才能像克莱斯特用这部作品对自己所做的那样去追求神。
发布于 2021-07-17
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只有在内心里承载着整个地狱的人,才能像克莱斯特用这部作品对自己所做的那样去追求神。
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其他作家生活得更出色,他们在作品中更加婉转,与生活联系得更紧密,他们从自己的生活中推导和演化出世界的命运:但没有人比克莱斯特死得更壮丽。
如果一个白痴胡说八道要创作自己的《奥德赛》和《伊利亚特》,那只是一个天性懦弱的人不值得一信的自我欺骗。但对于克莱斯特来说,与精神神明之间的竞赛却是相当严肃的;只要一种激情抓住了他,他就会把它(反过来它也会把他)推到无度,在明确了自己的使命的那一刻,他的野心就会变成一种致命的、全部生命的投入。现在,当他这个生活的亡命之徒在一种对于神的固执挑战中投身于一部(如他向维兰德所暗示的那样)统一了“埃斯库罗斯、索福克勒斯和莎士比亚的精神”的作品时,他的这种傲慢就表现得更加淋漓尽致了。
克莱斯特,这个真正的悲剧作家却相反,他将自己的痛苦生动地竖成了死亡这座不朽的纪念碑;一旦得到塑造的恩泽,所有的痛苦就都有了意义。它成了生活的最高魔力。因为只有完全碎裂的人才了解对完美的渴望,只有被追逐的人才能到达永恒。
克莱斯特从来没有在比这个不幸的,他试图借助书本、讲义和教育来寻觅那个内在的人的时期更令人反感、更不人道、更吹毛求疵和更普鲁士化,也从来没有比在努力使自己成为一个公民、一个有用的人时对于自己和自己闪光的本质内核更不了解。
我对一个哲学家的评价完全取决于他在多大程度上能够作出榜样。
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