- 第十五 慧地之三——释十八界 其次说“界”有十八，即眼界、色界、眼识界、耳界、声界、耳识界、鼻界、香界、鼻识界、舌界、味界、舌识界、身界、触界、身识界、意界、法界、 意识界。
- 六道为一：天道、二：阿修罗、三：人道、四：畜牲道、五：饿鬼道、六：地狱道。
- 比丘们!四识住应该被看作如同地界;比丘们!喜贪应该被看作如同水界;比丘们!识连同其食物应该被看作如同五类种子。 比丘们!当识住立时，会住立在攀住的色、所缘的色、所住立的色上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。 比丘们!当识住立时，会住立在攀住的受……(中略)比丘们!当识住立时，会住立在攀住的想……(中略)比丘们!当识住立时，会住立在攀住的行、所缘的行、所住立的行上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。 比丘们!如果任何人这么说:『除了色，除了受，除了想，除了行外，我要安立识的或来或去，或没或生，或成长或增长或扩展。』这是不可能的。 （相应部SN22.54 庄春江译）
- 佛说佛无不渡之人。渡我之人,你在何方?
- 杂阿含经266经 诸比丘！有时长夜此大地悉皆败坏，而众生无明所盖，爱结所繫，众生长夜生死轮迴，爱结不断，不尽苦边。 诸比丘！譬如：狗子繫柱，彼繫不断，长夜绕柱轮迴而转。 如是，[诸]比丘！愚夫众生不如实知色、色集、色灭、色味、色患、色离，长夜轮迴，顺色而转。 如是，不如实知受……想……行……识、识集、识灭、识味、识患、识离，长夜轮迴，顺识而转。 诸比丘！随色转，随受转，随想转，随行转，随识转；随色转故，不脱于色；随受……想……行……识转故，不脱于识；以不脱故，不脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。