- 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
- 每见幸福美之言则思君，以汝于我主持之。但既不属我，而我亦无感之也
- 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎？
- 小女子实在无才，不得于公子青睐。 今业未果，恐辜负比仙才貌；今力尚足，难抛却凌云壮志。昙之花，刹那不过一现；灵之树，八千岁为春秋。人生修短，不易计哉！ 幸甚遇得公子，而平生向不与道不同者为谋，亦深知人各有志，事难强求。或如荀奉倩惑溺情深，无可厚非。又有趋于名利者醉于朝野，豪者醉于声色车马。秾艳场中试来淡泊，纷纭境上勘过镇定。 公子珍重！事到全美不能指摘，行至至污难施掩护。敛才子之行多放，通正人之行多板。公子谨记！出世者方能入世，不则世缘易堕；入世者方能出世，不则空趣难持。 言尽于此，话中之意，不过尔尔。就此别过，往后相逢，不亦相知？
- 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。记曰：「蛾子时术之。」其此之谓乎。