佳句赏析
坎伯·摩根
假如我们曾经为某种原因,而不信从圣子之言,甚或心灵已经开始刚硬,我们仍然拥有“今日”。“今日”是神显慈爱的日子,是神慈恩典的日子,是神赦免罪过让人得着更新的日子。——《希伯来书》卷P23
发布于 2021-06-03
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假如我们曾经为某种原因,而不信从圣子之言,甚或心灵已经开始刚硬,我们仍然拥有“今日”。“今日”是神显慈爱的日子,是神慈恩典的日子,是神赦免罪过让人得着更新的日子。——《希伯来书》卷P23
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圣子就是用这个方法来对付人性不得安息的原因,也籍此使那些完全顺服祂权柄的人,得着完全的安息。祂进入人的性格里面,刺入魂与灵,辨明人的心思和意念。假如不得安息的根源真是在于人的心思意念,那么祂的工作就是要把它们剖开,使其有正常的关系。当耶稣,这位神的儿子,活泼永存的道,在人身上做工的时候,祂是深入到整个人性里面,加以破开,辨明,处理清楚,带进正确的相互关系中,并因此带来安息。--《希伯来书》卷P28 注释:讲述经文《圣经-希伯来书4:12-13》:12神的道是活泼的、是有功效的、比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开、连心中的思念和主意、都能辨明。13并且被造的、没有一样在他面前不显然的.原来万物、在那与我们有关系的主
对于那些写给一般圣徒或全体教会的教导,我们一向容易疏忽其重要性。因此最好把这些话当做是针对我们个人说的。集体的力量永远是由个体的忠诚所形成的的。一条链子的强度,就等于它最弱的哪一环的强度。一个城堡的安全度,就等于它防卫最弱的那个城门的安全度。教会的能力是由其肢体的忠心所造成。因此作者用这几个字,特别吸引我们的注意力:“免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了(原文“或有人”之后为省略号,因为上文引用过全文,为避免影响阅读,引用时补齐了全部内容)。”——《希伯来书》卷P21
另一个呼召也与此相关:“我们……来到施恩的宝座前”(来四16)。我们必须不断记起一件事:当我们亲近神的时候,必须有一位做中保的祭司。我们需要一直来到祂面前说:“两手空空无代价,单单投靠你十架”。我们的大祭司是在天上。因此,我们可以永远靠着祂进到神面前。——《希伯来书》卷P33
他们说,地狱才是真正的“天堂”,而天堂是真正的“地狱”,是耶稣在骗我们。 这是真的吗?
我们若仔细而严肃地思考这件事,就必然会意识到自己常常失败、后退。然而我们也知道,这种失败导因于我们在某方面的不顺服。我们若明白这约所带来的一切丰盛祝福,就必然会竭力去寻求圣灵的指引——这是我们必能获得的;一旦寻着,也就会立即顺服了。——《希伯来书》卷P48
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