- 本卷书信的作者所要表达的正是此意。这一整段经文都是在标明“知”与“行”的关系。知道有那些权利，却不去享用，权利就形同虚设。我们既拥有进去的权利，和与大祭司交通的权利，就当有所回应，去完成我们的责任。生命当受信心主宰，而不是被疑惑控制；当被盼望照亮，而不是被绝望笼罩；它的活动当以爱心的交通为主。这些都是至圣所的权利，但除非先履行责任，我们便无法全然享受这些权利。——《希伯来书》卷P58
- 另一个呼召也与此相关：“我们……来到施恩的宝座前”（来四16）。我们必须不断记起一件事：当我们亲近神的时候，必须有一位做中保的祭司。我们需要一直来到祂面前说：“两手空空无代价，单单投靠你十架”。我们的大祭司是在天上。因此，我们可以永远靠着祂进到神面前。——《希伯来书》卷P33
- 也就是说，它宣告：真正的生命是靠信心维持的。换一个角度说，信心最终的结局就是圆满的生命。——《希伯来书》卷P60
- 圣子就是用这个方法来对付人性不得安息的原因，也籍此使那些完全顺服祂权柄的人，得着完全的安息。祂进入人的性格里面，刺入魂与灵，辨明人的心思和意念。假如不得安息的根源真是在于人的心思意念，那么祂的工作就是要把它们剖开，使其有正常的关系。当耶稣，这位神的儿子，活泼永存的道，在人身上做工的时候，祂是深入到整个人性里面，加以破开，辨明，处理清楚，带进正确的相互关系中，并因此带来安息。--《希伯来书》卷P28 注释：讲述经文《圣经-希伯来书4：12-13》：12神的道是活泼的、是有功效的、比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开、连心中的思念和主意、都能辨明。13并且被造的、没有一样在他面前不显然的．原来万物、在那与我们有关系的主
- 这就是奔跑前面路程的秘诀。见证人有其价值。他们为信心的大能作了美好的见证，但是最终吸引我们、鼓励我们继续奔跑的，却不是理性的，我应该说，这绝对是感性的经验，而又揉合著理性的因素。 作者用“仰望”一词，说明我们一旦见到耶稣，就会被他深深吸引，以致忘记其它事物；我可以说，这么一来自然会使奔跑的人放下妨碍跑路的重担──脱去不信的罪。——《希伯来书》卷P66