- 王夫之指出“名从实起”（《周易外传》），“名之所加，亦必有实矣”（《薑斋文集》），认为有了名才能有实，名是根据实产生的，如果没有实的存在，就不可能有什么名。
- 王夫之还认为气为理所制约，在《读四书大全说》中，他说道：“天理只在气上见，其一阴一阳，多少分和，主持调剂者，即理也。”气的运动变化都为理所制约，这就是理的主持调剂作用，它使得天地万物有规律地存在。
- “知其物乃知其名，知其名乃知其义，不与物交，则心具此理，而名不能言，事不能成。”
- “《易》言往来，不言生灭……此以知人物之生，一原于二气至足之化；其死也，反而氤氲之和，以待时而复……生非创有，而死非消灭，阴阳自然之理也。”
- 在《读四书大全说》中，王夫之说道：“质准其文，文生于质”，“质如皮，文如毛”，“质可生文而文不能生质”，文是在质的基础上产生的，这就回答了文与质中质才是第一性的，驳斥了文质混同、文决定质的观点。