毕加索他也许最后达到的那个世界，确是一个感性的对世界的认识，也是对世界的一个非常朴素的，非常直观的认识，可是毕加索的认识是经过了理性的阶段，它里面是有升华的。而金山农民画则是第一步的，是没有经历过我们所说的两次否定，它是第一步。而毕加索是经过两次否定所达到的，他的感性世界包含了理性的果实，它是一个经过升华的世界。

然后我要谈的是张承志的《心灵史》。当我们什么都没有，只有一点点积雪作水，一点点土里勉强长出的颗粒作粮食，当我们就靠这么点东西在活着，也是只剩下赤裸的“活着”的时候，我们的精神却得到了升华的空间。《美食家》写的是人生的点缀，人生的富于乐趣，到了余华这里，只剩下活着了，一个老头对着一头牛在说话，地老天荒，事情好像到了头，可是张承志继续勇往直前，给活着的绝境又开了一扇门，那就是精神的空间，在那里，活着将重新获得附丽。

我想语言是更大的问题，因为语言实在是太日常化了，比情节更加日常化。情节毕竟要相对独立一些，哪怕是作为一个经验性的情节也会具备一点抽象的逻辑性，我们还是相信生活中有时候会出现一些戏剧性的事件。可是语言则显得平淡无奇了。

而这个城市所有的声音都在告诉你， 这标准多么高，高了还要高，你根本无法控制。