- 亚里士多德
形而上学与存有学 发韧于亚里士多德，由于它探寻的对象是存有物作为存有物的第一原理与本源，故称为“第一哲学”。它的主题范围是存有自身(存有学)、神性的存有(哲理神 学）、灵魂（心理学）以及一切存有物的总体脉络(宇宙论)。
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- 美学 美学外理美的普遍性质、美在艺术与自然中的表现方式以及对欣赏者产生的作用。随着自我设定的不同，它可以纯粹是描述性的，也可以是规范性的。除了艺术理论外，它还可能讨论审美判断的问题以及审美感受与经验的各种形式。我们还可以在较现代的美学中看到资讯理论与语言分析的路线。
- 逻辑学 逻辑学倡导前后一致且并然有序的思考。形式的古典逻辑，可细分为元素论(概念、判断、推理）与方法学(研究过程与证成过程）。现代逻辑追求形式化与数理化的最大可能，所护行的逻辑演算可理解为符号系统加上一套运算规则。此外，它也引进了多值的系统，即命题除了“真/假”之外可以有其他的真理值。
- 伦理学 伦理学的基本问题是何者为“善”。善决定了一个人的世态度与实践行为。伦理学的目标是方法性地揭露公正的、理性的、有意义的行为实践与(群体)生活的根本基础为何。伦理学的原理与论据不应诉求任何外在的权威与习俗，必须誉想有效而具理性说服力。因此，它的位阶高于既有的道德规范，对它保有批判性的立场。后设伦理学的课题是重新检讨伦理学命题的语言形式与功能。
- 认识论及科学理论 此乃关于知识之条件、本质与界限的理论，讨论的范围为认识的主体、对象与内容之间的关系。科学理论探讨个别科学的知识的预设与基础，其方法、原则、概念与目标均——予以理清与批判。
- 人类学 认识人类本性的尝试乃是哲学的基本课题之一。人类的普世通性的探索，有助于人们自我反思并认清自己在这个世界上的特殊地位(例如他与其他生命体的差异如何），无论就个人的自我实现还是人性社会的建立而言，都和实践有关。