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茨威格
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- 真正的艺术是以自我为中心的，它“仅仅自娱自乐”，除了独善其身之外，别无所求。真正的艺术家只应考虑自己的作品，不必理会芸芸众生，此乃命中注定之时。
- 在一定程度上，托尔斯泰已经不再把艺术当作求索目标了。如今，只要有助于求“真”，他还是乐于撒个把“漂亮的谎言”的。他在谈到真理时，再也不像以往那样意味着对实际情况的忠实陈述，以及对真切感知的真诚刻画了，他所指的真理是在磨难的日子里，自动显示在他眼前的更高尚、更侧重精神、更有宗教意义的真理。从此以后，他在称赞“好书”时，并不是指书的写法精湛，构思严谨，也不是指天才作家所勾勒的人物与事件的图景含义广泛；他指的是那些（不管写作艺术上好不好）有助于“善良事业”的，那些有助于使人更加耐心，更加温和，更有基督精神，更加人道更有善心，更会交际的书。他之所以把枯燥无味的奥尔巴赫看德得比“顽皮的”莎士比亚更加重要，就是这个缘故。
- 既让不同的个人和不同的民族保持自己的特点，同时又坚信只有属于全人类的文学才是真正有价值的文学，这样，就准保能实现真正的普遍容忍。
- 文学作品不应单纯是消遣性和描摹性的东西，还应成为具有“激励作用”的东西，要用坏的事例告诫读者，用好的事例鼓舞读者。焕然一新的托尔斯泰并不满足于做个生活的记录员，他如今已经成为生活的审判官。
- 所有存在的即是合理的，所有存在的都是发展进步的。而所有的发展进步都是通过文化达成的，文化是以书、报纸的发行量衡量的。