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荣格
每一个德国人灵魂深处都有浮士德的影子。
发布于 2022-03-15
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原型的这种吸收力量不仅解释了融合主题(motif)的广泛影响,也解释了它为什么能突然“抓住”个体,让他释放出强烈的激情,常常无视一切理智常识。最后几幅画中所展示的过程属于融合的转折点。它们描述的效应是意识人格的对偶融合之后产生的。其极端后果是无意识中自我人格的解离,这一过程类似于死亡。它可能源于自我与无意识因素之间或多或少的认同,也可能像我们所认为的那样源于玷污(contamination)。玷污就是炼金术士体验到的坏疽、污染。他们认为这是某些超越了粗野和迟钝的肉身的污垢,因此,这些污垢必须纯化。
移情本身完全是一种自然现象,不可能只发生在心里咨询室里,四处都可以瞧见移情的身影,可能导致各种各样无谓的行为,比如所谓未被识别的投射。......移情所蕴含的冲动一开始展现的当然是黑暗的一面。然而,一个人会想方设法洗白这些冲动。
只有撇开对外物的追求,才能达到灵魂的所在。
所谓自我“依赖于”整个意识域,并不是指它由整个意识域所构成,而是指它与意识难分难辨,宛如一体。自我仅是意识域的参照点,立足并受限于上述肉体基础。 虽然自我的基础处于相对未知和无意识的状态,但自我却是一个绝佳的有意识因素。我们甚至可以从经验上发现,自我是个体后天习得的。它似乎发端于这种肉体与环境的冲突,一旦成为主体后,会与内外世界发生更多的冲突并从中获得发展。
你在低谷的时候,和周围的人没有区别。你好不会对此感到羞耻和后悔,因为你过的是你周围人所过的生活,你能沉入他们的低谷,也能爬入平凡生活的神圣潮流,在这里,你不再是一个站在高山上的人,而是鱼群中的一条鱼,青蛙中的一只青蛙。
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