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王安忆
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《长恨歌》
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- 天主教注重形象的展览，强调感官的直接印象、气氛的渲染，所以天主教堂四壁便绘有宗教故事以及劝诫世人的图画和浮雕。这些图画、浮雕强调到了极端，便成了独立的艺术，教堂则成了艺术家的用武之地。
- 衬着香港的结实的生计，这些旁顾显得很虚无，与现实无关，可却关乎我们的心情。心情是什么？它是我们被迫的人生里，唯一的一个主动，你说它重要还是不重要？
- 这短篇小说的小世界，是独立的，却一定不是孤立的。这也是小说的最重要的物质之一，那就是他不是从天上掉下来的。也不是从石头缝里蹦出来的，它一定与我们的人生有关。这是小说的“入世”性质，它不是虚无的产物，这是因它的现实材料所决定的。无论你如何予它翻唱的面目，他始终是人间的心。要说小说是艺术中最俗的一门，所以，他也是最容易被人们忽视其独立性的一门。这两者之间的关系。
- 它在我的印象中，形状始终是模糊的，甚至一座短暂逗留，言语不通的城市，我都比对它路熟。许多路的纵横关系我弄不清，当然我并不会担心迷路。当我长到可以喝小朋友结伴自由行动的时候，去到过许多地方，可我竟然一点都不急的我们是如何走到那里，又如何走回来的。
- 公路两边的槟榔屋， 夜色中放射霓虹灯，槟榔妹在招手，他买了一包又一包，塞满行囊。他不惯嚼食这东西，将它们背到东背到西背了一路。来到最南端的垦丁，他看见了红豆，林子里，树丛中，一颗颗，一串串，一蓬蓬，一挂挂。沿街店铺里，大瓶小瓶，大罐小罐，各种器形的玻璃体， 满满的收纳，透壁而出艳红，艳红得诱人，就有一种危险似的。他想起红豆的又一个称谓，相思豆，心中一惊。他的恩欠，他的愧受，他的困囚，他的原罪，他的蛊，忽得一个名字，这名字就叫相思。