人主之左右，行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息，而毁诬之言起矣。 治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。 不以功伐决智行，不以叁伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。