佳句赏析
韩非子
庆封为乱于齐而欲走越。其族人曰:晋近,奚不之晋?庆封曰:越远,利以避难。族人曰:变是心也,居晋而可;不变是心也,虽远越,其可以安乎?
发布于 2021-07-16
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韩非子经典语录
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庆封为乱于齐而欲走越。其族人曰:晋近,奚不之晋?庆封曰:越远,利以避难。族人曰:变是心也,居晋而可;不变是心也,虽远越,其可以安乎?
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韩宣王谓樛留曰:吾欲两用公仲、公叔,其可乎?对曰:不可。晋用六卿而国分,简公两用田成、阚止而简公杀魏两用犀首、张仪,而西河之外亡。今王两用之,其多力者树其党,寡力者借外权。群臣有内树党以骄主,有外为交以削地,则王之国危矣。
凡治天下,必因人情 : 因: 根据、顺应。指要想治理好国家,所制定的措施就必须符合风俗民情。语出《韩非子·八经》:“凡治天下,必因人情。人情者有好恶,故赏罚可用,赏罚可用则禁令可立,而治道具矣。” [例] “~”。好利恶害乃是人之常情,成功的管理者在于能够抓住人们这一共同心理特点因势利导,执掌赏罚大权,使自己的管理措施得到贯彻落实。
爱弃发之费,而忘长发之利,不知权者也。
凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。 所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。 所说出于厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣。 所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之;说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。 此不可不察也。
赵王好勇则民中多轻死,楚王好细腰,则国中多饿人。
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