- 一个知识分需要有某种他为之坚持不懈的东西。我找到了，正如很多别的人找到了一样。作为一个知识分子他就会有一个真理的概念，就是说，他的使命是求真，拒绝谎言。
- 太阳向万物投下冷冷的光，仿佛是毫不留情的审判
- 人只是他企图成为的那样，他只是在实现自己意图上方才存在，所以他除掉自己的行动总和外，什么都不是；除掉他的生命外，什么都不是。一个人不多不少就是他的一系列行径，他是构成这些行径的总和、组织和一套关系。
- 存在主义只是根据一贯的无神论立场推出其全部结论，因为它把人类的命运交在他自己手里，它告诉人除掉采取行动外没有任何希望，而惟一允许人有生活的就是靠行动，并且从他被投进世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责。说实在话，在所有的教导中，这是最不招摇，最最严峻的。 存在主义者也不相信人在地球上能找到什么天降的标志为他的行动指明方向，没有任何普遍的道德准则能指点他应当怎样做，因为它认为人对这些标志愿意怎样解释就怎样解释。它提醒人除了他自己外，别无立法者；除掉人的宇宙外，人的主观性宇宙外，没有别的宇宙。 所以在这个水准上，我们所考虑的是一种行动的和自我承担责任的伦理学，它是唯一不使人成为物的理论，只有这个理论才配得上人的尊严。
- 不过，如果存在真是先于本质的话，人就要对自己是怎样的人负责。所以存在主义的第一个后果是使人人明白自己的本来面目，并且把自己存在的责任完全由自己担负起来。还有，当我们说人对自己负责时，我们并不是指他仅仅是对你自己的个性负责，而且是对所有的人负责。人在为自己做选择时，也为所有的人做出选择。因为人为了把自己造成他愿意成为的那种人而可能采取的一切行动中，没有一个行动不是同时在创造一个他认为自己应当如此人人都应当如此的人的形象。在这一形象或那一形象之间作出选择的同时，他也就肯定了所选择的形象的价值。因为我们不能选择更坏的。我们选择的总是更好的。而且对我们说来，如果不是对大家都是更好的，那还有什么是更好的呢？再者，如果存在先于本质，而且在模铸自己形象的