- 人首先是存在，在谈得上一切之前，必须先有一个东西存在，这个东西就是人；人在把自己投向未来之前，什么都不存在。
- 萨特说他的存在主义是一种无神论的存在主义，这就是说他否定了上帝造人的神话，也同时否定了先天的性善论和性恶论。在他看来，先是有人，然后通过人的自由选择的行动，人才成为他那样的好人或者恶人。所以，人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念，人就是人，人是什么还没有得到确定，人类的处境是一种自由选择的处境，没有借口也没有援助。因为没有上帝，只是孤零零的一个人，别无依持，孤苦伶仃，人一旦看出价值是由他自己决定的，他在这种无依无靠的情况下只能决定一件事，即把自由作为一切价值的基础，人是自由的，所以人必须为自己的存在和自己的一切行为承担责任。人不是做现成的，他是自己造就的，他通过自己的道德选择造就自己。人在把自己投向未来之前，什么都不存在的。
- 而当人一旦看出价值是靠他自己决定的，他在这种无依无靠的情况下只能决定一件事，即把自由作为一切价值的基础。
- 我们说存在先于本质是什么意思呢？意思就是说首先有人——在谈的上一切之前，必须先有个东西存在，这个东西就是人——人像骰子一般把自己投入生活当中，人碰上自己，在世界上涌现出来，然后才给自己下定义。在一开头人是什么都说不上的，人就是人他所以说得上是往后的事，那时候他就是他认为的那种人了。所以，人性是没有的，人不多不少就是他的一系列行径，他是构成这些行径的总和、制度和一套关系。除了这些行径总和外，没有真实。生活在没有人去生活之前是没有内容的。人在把自己投向未来之前什么都不存在。既然我把上帝这个神排除掉了，那就总要有个人来发明价值。为了使爱成为可能，上帝必须是人。人类需要的是重新找到自己。
- 因为我们是用行动来说明一个人的性质的，人是什么还不能确定，人还在形成中，人在把自己投向未来之前，什么都不存在。