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王阳明
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- 汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，皆消灭了，光光只 是心之本体，看有甚闲思虑？此便是“寂然不动”，便是“未发之中”，便是“廓然大公”。自然“感而遂通”，自然“发而中节”，自然“物来顺应”。 ——《传习录》 假如你对财、色、名、利等的想法，都像你不想做盗贼一样消失了，完全只有心这个本体，那样你还会有闲思杂虑这些东西吗？这就是内心寂然不动的境界，也就是各种情绪还没有发生时的中和状态，就是心中一片廓然、毫无私心的境界。处于这种境界，心自然就会对各种事物有感而应，通达其理，各种情绪表现出来，自然会合于节度，自然就能顺应规律去处理事情。
- 以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？
- 圣人处此更有何通？ =============== 圣人会怎么做？ 圣人会怎么做？ 王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。
- 知者行之始，行者知之成。
- 人生在世若想成就自己， 就一定要修心。 心好比一面镜子， 世间万物皆容于心， 心强大， 而改造万物的能力强。 心弱小， 而被外部困境所扰。 唯有内心强大， 才能掌控万物， 有一番大作为。