- 三岛由纪夫
少年顽固地认为，创造美好东西的人，不会丑恶。其中一个最重要的命题，随之浮现于脑际，亦即美好的人有没有必要继续创造美好的东西。
《鲜花盛开的森林·忧国》
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三岛由纪夫
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《鲜花盛开的森林·忧国》
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- 直到一两年前，我曾经反反复复思量过，所谓追忆，只是个可恼的玩意儿。我出于某种偏见，一贯坚持这种想法。追忆不就是往昔生活的躯壳吗？尽管有时关系到未来的果实，但它已经仅仅属于那些失掉现在、走向衰老的人们，如此等等。狂热的青春，总是极力为那种想法寻找肯定的理由，但是过不了多久，我就很快转变到另一种想法上去了。追忆是“现在”最清纯的明证。爱，这些现实中过于清纯的感情，只有通过追忆，才能占有，才能求得正确的意义。这好比只有扒开落叶，清泉才能映照蓝天。那些撒落在泉水上的落叶绝不能映出蓝天的光辉。
- 细思之，我同你的一段情，打一开始就是一场战斗。你是怎么看？我过去从未如此骄傲地向你挑战。你一直很是安然。你可以回顾一下。面临生死关头的我，或许就要向你发起进攻了。我决不希望再看到你一眼。我决不想跨越这道坎儿。请你想想看吧，开始写这封信同写完这封信的我判若两人。说千说万，不论我如何絮絮叨叨，你尽可以全都看作谎言。我要责问你，必须责问你。我必须建筑起对你真诚的纪念。
- 虽然如此，次郎却不相信他的语言之网，能够从人生中捞得众多鱼虾。 这些鱼能够像在深海里游动时一样，用同一种姿态在这样的网中活蹦乱跳吗？我们所不能亲眼见到的这些鱼游动的姿态，以及谁也不曾看到过的它们所显现的柔软的动作和耀眼的鳞光，同已经被捕捞的鱼之间，存在着难以说明的差异。他感到，语言的网所捕获的不就只有语言吗？……次郎将语言当作生活，他明确地站在这一立场上，事到如今却对此抱有不信任的态度且对如此难以说明的差异优心忡忡。这究竟是怎么回事呢？
- 我们称作人性的东西，一旦落入这漩涡中，倏忽便消失得无影无踪。我喜欢那种痛快惨烈的效果。那也未必是净化，但是把该忘记的东西忘掉，迷失的东西任它消失，一种无性的陶醉会到我们这里来的。
- 你一定不明白，我为何要罗列这些幼稚的小事呢？我自己也一向弄不清楚。总之，请你不要生气，说真的，我并没有因为你的离去而感到有什么缺憾。如今，与其说心满意足，毋宁说已经流淌出的苦水充溢心间，再也无法忍受下去。只巴望怀人之思，尽早不再堆积于我心头。当年你时常来往我身边，我一直生活在“心满意足”的憧憬之中，我一心恋慕着使我获得那种憧憬的源头。或许你已经误将自己置于“心满意足”之中了，或许你意识到这一点离我而去了。假若你能原谅我无礼的行为，那么眼下我思恋你的心情，那样地想着你就是错的，那么我就会将你看作是消磨我的源头。相离不相舍，方觉情益真，花盛开时，何须叶来衬？说起来，你就像石子滚动、水流碧清的小河，我就是布满黏滑绿苔的河床。