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三岛由纪夫
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《假面自白》
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- 完全无动机的善行如此将一些确实的善举播撒于地上，人们感到不能获得救赎。“善”离开他的手，变成星星那样的恒久不变之物，绝对不可能将他的行为加以正当化。如今，他感到自己已经开始明白这种思考的实质，即他的行动无论如何都不可能被正当化。这正是人们称为“宗教”的东西。
- 经过这一痛楚而美丽的瞬间的母亲，为了再次亲切地向我展示会对于新生的我所具有的诱惑力，她伫立于画架之前了。总有一天，我将回头凝视她的那个背影。
- 战争助长了我富于梦幻的性格，人生距我更遥远了。对我们少年来说，所谓战争恍如一场梦，是一种没有实质的匆忙的体验，恍如被隔断了人生意义的隔离病房。
- 我觉得只要我们的目光所及处所存在的东西，都在那样地行使着光明的力量，这是多么不可思议阿！我觉得，精神为了拥有如此朴素的实在感，不知该向肉体学习多少的东西。常言道，禅以无相为体，知道自己的心是无形无根的东西，也就是人们常说的见性。不过，能够如实地看到无相的能力，恐怕必须是对形态的较力极度敏锐的。不能以无私的敏锐性来看形和相的人，又怎能那样清楚地看到无形和无相呢？又怎能清楚地知道无形和无相呢？
- 结巴的人为了发出第一声而焦灼万分。他就好像一只企图从内界浓密的粘鸟胶摆脱出来而拼死挣扎的小鸟，好不容易挣脱出来，却为时已晚矣。诚然，在我苦苦挣扎的时候，外界的现实似乎也有罢手等待着我的情况。可是等待着我的现实，已经不是新鲜的现实。纵令我费尽工夫好容易到达了外界，那里却又总是瞬间变色，完全错位了……于是我想：惟有这样对我才最合适，失去新鲜度的现实，散发着半腐臭的现实，总是横躺在我的眼前。