- “唯器与名，不可以假人，君之所司也”。
- 子如不伤，我不尔觏。
- 「是何言也？ 君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。 今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？ 故内省而不疚于道，临难而不失其德。 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之阨，于丘其幸乎！」
- 《论语》第二十一、庶、富、教 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“即庶矣，又何加焉？”曰：“富之。“曰：”即富矣，有何加焉？“曰”教之。“ 不同的社会，有不同的庶、富、教”的发展程度。而“全面发展自有的联合体”，就是“庶、富、教”充分发展所呈现的面貌。只有自由人，才会有多样性，才会有“不相”而“不同”，才有真正的“庶”。只有全面发展，才能真正的“富”，充分发展而形成“全面发展的自由人的联合体”所构成的社会结构，这才是真正的“教”。“庶、富、教”就是不同成其大而不同。
- 不教而杀谓之虐 不戒视成谓之暴 慢令致期谓之贼