- 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民之信矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
- 论语 详解三： 学而时习之 “学而时习之”，君子闻圣人之道、见圣人之道、对照圣人、在现实社会中不断的校队，与天其时而天与其时，得乘天地之正气而游六合，行成圣人之道，这样，才 能“不亦说乎”。 “习”，羽字下从日，本义指的就是鸟儿在晴天里试飞。这个习字如诗如画，一字而有神。日属阳，所谓乘天地之正气而游六合，就是习，也才是习。 “时”者，天时，所谓天时，是与天其时而天与其时也。
- 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，共蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
- 良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
- 夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之。