- 上天之载，无声无臭。
- 学而时习之，不亦说乎。论语学而 王肃曰：时者，以时诵习之；诵习以时，学无废业，所以为悦怿。刘宝楠曰：讽诵皆是口习，故此注（指上王肃言）言诵习也。但古人为学，有操缦博依杂服兴艺诸事，此注专以诵习言者，亦举一端以见之也。谢良佐曰；时习者，无时而不习：坐如尸，坐时习也；立如齐，立时习也。朱熹曰：既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜悦，其进自不能已也。
- 道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
- 第十四课、 贫而无怨难，富而无骄易 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 君子“行圣人之道”，就是要把“人不知”的世界变成“人不愠”的世界。而“人不愠”的前提是“人不相”，在具体的社会存在中，包括财富、学识、权力、权利等方面的广义的“贫富”，是社会中最大的“相”，而这个贫富之“相”在任何“人不知”的社会中，都体现为“贫而怨难；富而骄易”。 君子行圣人之道，把不知的世界变成人不愠的世界，首先要面对的久是如何把这个“贫富”之“相”“不相之”，要让“贫而无怨难；富而无骄易”。这就是面对“贫富”的“不相”之谋。
- 苟志于仁矣，无恶也。