- 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
- 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
- 安时（常）处顺 。（道法自然，看透了生死，人生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不为境所扰，随时而行，应事而变。不要只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生主》：适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。）
- 自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
- 可不谓大哀乎？ 人之生也， 固若是芒乎 ？ 其我独芒， 而人亦有不芒者乎？