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余秋雨
宗教,既可能是文明的起始,又可能是文明的归结。
《千年一叹》
发布于 2021-02-06
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宗教,既可能是文明的起始,又可能是文明的归结。
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契丹人占领渤海国首都之后,先是尽情地抢掠了一番,后来发现一座城市是一种无形的情绪的集中,一种文化默契的定型,哪怕是无声的砖石檐墙、大街通衢也会构成一种强大的故国之思和复仇意念,要去捕捉却又不知去向,以为没有了却又弥漫四周。
茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。惟有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧、让人神醉情驰。
文化思考的最高等级,不是加法,而是减法。 对于愈是庞大、愈是复杂的对象,愈要做减法。 我曾做过很多实验,努力找出一个宏伟机体的最关键“命穴”,用一个字来概括。例如,对于历史悠久、支派繁多的“君子之道”,若要层层剥除剩一个字,我认为那个字是“德”。
南国佳人多塞北 中原名士半辽阳
魏晋的文人把生活艺术化, 他们鄙视权贵,漠视世俗,傲视陈规无视生死。最后凝聚为一种充满诗意的孤傲美和寂灭美。 陶渊明的朴素,是对一切色彩的洗涤,因此也是中华文明在当时的一种最佳归宿。 他吸取了儒家的责任感,但放弃了儒家的虚浮礼仪;他更多地靠近道家,又不追求长生不死;他吸收了佛家的慈悲和看破,却又不陷入轮回迷信。 结果,他皈依了一种纯粹的自然哲学;以自然为本,以自然为美,因循自然,欣赏自然,服从自然,投向自然。他本人,也因自然而净化了自我,领悟了生命。 简单而馥郁,孤独而芬芳。
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