- 人们将不再强调什么东西，不再继续感受到那种思想的激励——认为人们不仅仅是自然或者认为人们大于自然。当然，正如已经说过的那样，这里要有一种好的气质，一颗坚定、温和、实实在在欢欣的灵魂，一种不必对恶意和突然发作存有戒心并在其表达中不带有任何咆哮与乖戾的情调。
- 混淆因果——我们无意识地追寻与自己气质相符的原则和学说，到最后，似乎是这些原则和学说造就了我们的性格，使我们的性格有了依靠和保障。然而，事实上恰恰相反。看起来，应该使我们的思想和判断在事后成为我们本质的原因，但实际上，我们的本质才是我们这样或那样思想和判断的原因
- 我相信，知识的持续影响是由一个人的气质决定的：像所描述的那种在各种个别性格中可能达到的持续影响一样，我可以同样想像另一种持续影响，一种比现在简单得多的持续影响，而且情绪上更纯洁的生活会因此而产生：以至于那些有着强烈欲望的陈旧动机由于遗传下来的旧习惯，虽然一开始仍然有威力，但是在起净化作用的知识影响之下，就会渐渐削弱。一个人最终将生活在人们中间，同自我在一起，就像在自然中一样，没有赞美，没有责备，没有脾气，对许多他以前只感到害怕的东西赏心悦目，就像欣赏一场演出。
- 一个人如果在这样一种程度上摆脱了通常的生命桎梏，以至于他继续生活下去仅仅是为了进一步改善他的认识，那么他就必然更能毫无妒忌、毫无烦恼地放弃许多，甚至也许是所有在其他人那里有价值的东西。那种在人类、在习俗、在对事物的传统评价之上的自由而无畏的翱翔，对他来说已足以作为最值得向往的状况。
- 中世纪比我们的时代更富于这样的人。我们现在要碰到一个能这样真正平静愉快地在窘困中继续自我独处的人是多么难得啊！这个人会像歌德一样对自己说：“最好的东西是深深的寂静，我在其中面对世界生活、成长，并赢得他们用火与剑无法从我这里拿走的东西。”