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尼采
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《尼采文集》
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- 当然，人生仍有其悲痛的方面，而且这悲痛是深沉的，但是欢乐比悲痛更深沉。
- 如果思想出现在我心中，我能够把思想写在纸 上，然而如果有一个人来找我， 只问我几点钟了， 我却会变得不知所措。一旦我知道我必须发出一连串的熟悉声音， 回答这个人的问题，我的整个身体就会瘫痪，智力上变得无能，这是为什么呢？难道发生在我们的思维中的事情不会伤害到思想本身吗? 难道我们的精神因素完全不需要藉着物质的管道流动吗？
- 最伟大的人是最能独处，最能隐藏，最能反其道而行之的人，是超越善恶的人，是掌握自己道德的人，是意志极为充沛的人，这样才能称之为伟大，多样而完整，丰富而全面。它的每一种道德，必须单独获得，培养，遗传，具体表现出来，其中不仅有狂放的，流畅的，细腻的思路和思绪，而且尤其要有肩负重大责任的心理准备，要有君临天下的威严目光和藐视一切的面容，要有不同于普遍大众的义务感和道德感，要充满同情心地保护被误解和被恶语中伤的一切并为其辩护，无论是上帝还是魔鬼，要满怀喜悦的实践最高的正义，要掌握发号施令的艺术，要有充足的意志要有留恋不舍的目光，很少赞美，很少仰视，很少爱……
- 昨天伊莉莎白离开之后，有一个人走了进来，他很迷人也很聪明，我想到他可能是另—个医生，不禁身体开始发抖。但他不像一般医生那样厚颜地走向我 ，而是要求认识我。 我们单独在一起的时候，他问我是否仍然认为“善”与“ 权力”是可以彼此替换的字眼。 我回答说，我仍然这样认为。 于是他问我是否认为我对“善” 字的了解，是基督教福音中所谓的“ 善”的一种误用。耶稣和他的弟子是心地善良的人。 我对他说，但是他们是不好的经济学家。“善” 应该在富人与穷人之中同样受到鼓励， 但是，善的方法只能见诸富人之中的这个事实仍然存在。
- 一旦他意识到自己的造型力量，历史就会在他的手里变成一块柔软的黏土，然后他立刻以与任何学者不同的方式对待它，毋宁说更近似希腊人之对待他们的神话传说，如同对待正在加以塑造和创作的一种东西，尽管怀着爱和某种敬畏，却也有着创造者的主权。