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尼采
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《尼采文集》
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- 只有作为一种审美现象，世界才具有存在的合理性。
- 任何高尚的思想或旨趣要推销和介绍自己，必定是要选择知音。既然是有选择，当然也就会用屏障来摒弃拒绝“他人”了。大凡写作风格的所有准则都是在这儿发源的：站得非常远，保持一定距离，不准“进入”，也就是不让别人懂得；但是另一方面又觅寻知音，让那些与我们听觉相像的人仔细地听他的心曲。
- 虽然我能记起几乎所有早期的音乐老师，但无论我多么努力尝试，却完全记不起首先教导我文学的那些人。这难道意味着教音乐比较容易？或者，耳朵比眼睛更敏感？
- 身为酒神信徒，我是一个狂欢的人，但却不狂欢；是一个奔放不羁的人，但却不喜欢喝酒； 是一个支持宇宙处在旋转纷乱状态的人，但却太病弱， 无法用手臂揽着一个女人的腰跳舞。
- 如果一个人在自己的信仰和评价中坚持马虎的态度，如果“对每件事都应有确切的把握”对他来说既不是内心最深切的要求和最诚挚的愿望，也不是用以区分人的高低的尺度，那么，这至少暴露出某些虔诚的人们对理性的憎恶和良知的泯灭！可是，就是有一些人，他们已经身陷这种重复一致的论调、莫名其妙的不确定性和多义性的存在里面，而不去追问，更没有追问的欲望和兴趣，甚至他们还往往通过嘲笑发问者的呆滞来表达自己的憎恶之情。这便是我所认为的鄙俗和不齿，也是我要在每个人身上首先寻找的一种情境。