-
茨威格
- 更多茨威格的经典语录
- 文学创作对于荷尔德林来说不仅仅像对于有些人那样是一种如音乐一样的生活调料，不仅仅是人类精神之躯的装饰品，而是至高目标、终极意义，是那条维系一切、塑造一切的原则——为它奉献生命，唯有这样，这种牺牲行为才是有价值的、高尚的。
- 没有哪个德国作家像荷尔德林那样真挚地信仰文学创作及其神圣渊源、那样狂热地捍卫它的绝对性和毫无一丝俗气的纯洁性：这个狂热的人把自己纤尘不染的纯洁全部带进了文学创作这一概念中。
- 永生的自然界中的任何事物如果没有被有限的生命所认识，没有被尘世所热爱，那么它就是毫无意义的。只有被人的目光尽情饱览，玫瑰才真正成为玫瑰；只有在人类的视网膜中得到反射，晚霞才显得壮观美丽。正如人类为了不至堕落而需要神性一样，神为了获得真实也同样需要人类。为此他创造了自己的神秘力量的见证人，那张为他唱赞歌的嘴，那个使它真正成为神的诗人。
- 一个真正肩负使命的诗人必须奉献出常人所具有的一切世俗中的事物；既然神允许他接近自己，那么为了报答这一恩典，他必须作为仆人生活在他们中间，带着神圣的不安和危险的纯洁。永恒之事，人们只能在整体中去体会，任何不彻底性只会导致一个低俗的目标。
- 伟大的世界主宰孤单无朋，觉得有所欠缺——于是他创造了思想者，像一面幸福的镜子将他的幸福反射。被极大地拓展，成了荷尔德林关于诗人被唤醒的神秘幻景： 欲说不能，他孤独地在黑暗中徒劳空坐， 厌倦了那些征兆和神秘力量、那闪电与洪水，就像厌倦了思想，这神圣的主！若信徒们不用心灵将他歌唱，他就无法在人群中找到真实的自己。