- 绝对是完美的本质，完美是绝对的形式。非绝对不足以成为完美，非完美不足以体现绝对，乃至非绝对和完美则不足以完全满足和安宁人心也。普世平等的根源是普遍的差异和变化，也即所有存在既相同于差异，也相通于变化，乃是本来无所不在，神灵无所不是，大道无所不通，一切相互转化，宇宙万物一体也。可以说，天命本来所有一切，只能统一于神性和神话，而自觉心神就是自觉神我天下，心灵无限自由也。
- 他说你极为用力，喜欢想得完美和理想主义。我当然知道这些未必是优点，但没有这两条，人不可能完成任何事情。很多人都是由于不用力以及过于现实和理性，半途撤退。这样的事见过许多。冒险的心需要一种沉沦的动力。
- 致：慌乱而被善待的初恋。 如果所有初恋和旧爱都能如此善待，那谁不愿爱上爱！ —— 感谢你，赠我空欢喜，我不会忘记…… 谢谢你的微笑，曾经慌乱过我的年华； 谢谢你的只言片语，曾经让我辗转难眠无数个夜； 谢谢你温暖的手，曾经牵着我走过的那些岁月； 谢谢你在我对爱一无所知的时候，就把我爱得那么好； 谢谢你让我在想起你时，嘴边浮起的是不能抑制的笑； 谢谢你的伤害，让我在不知所措之余学会成长； 谢谢你的回头，让我对爱又鼓气勇气和自信； 谢谢你的放手，让我去追寻幸福的方向。
- 本来皆有皆无，所有条件和性能无所不备，一个不多，也一个不少。如果说价值绝对和完美就是神话理想，那么方法绝对和完全就是神话科技。所谓神话理想，其终极就是价值皆有皆无，价值全知全能，价值无限自由；所谓神话科技，其终极就是方法皆有皆无，方法全知全能，方法无限自由。不论价值皆有皆无，还是方法皆有皆无，都是源自本来皆有皆无，也即源自本来条件和性能皆有皆无，并且是自觉本来皆有皆无，也即自觉本来条件和性能皆有皆无也。如此这般，已经是自觉心神，也即心胸无限宽广和心灵无限自由也。如果人还感觉不到，那是因为人本来或天命的时代、处境、眼光和心灵局限也。
- 人的身体是无法无限和圆满的，能够无限和圆满的只有心灵或精神。因此，对于人而言，天下还有什么比人的身体更大的局限吗？