- 既对孤月谈情，识淡泊之心；亦抚阶草伤怀，叹春日之短。紫兰盈袖，白梅几枝，江南落红小院，悠之最爱也。房随地势而建，禽鸟可数。能卧松下提红叶，可登三楼望绿田。自得寰宇，风流赠天，抛壮逸之气，扬凌云之志。愿与游鱼嬉笑，友黄瓜青柿之属。舞狂墨倾帝子，折野花任东西，有言曰：“出乎天地之上，包乎日月之外。”确今至哉。清茶煮雪，闲居饮欢，盖万物皆清贵也，何轻亵焉？ 春花秋月，夏风冬雪，自然散淡，风华聚敛。回首，往事不堪，读史见悲，且夫一旨烧了七家诗，一坑埋了六国士，盖一张椅，曷可换水与月乎？
- 八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴蹻脉在尾闾前、阴囊下，阳蹻脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一吋三分，阳维脉在顶后一吋三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开。惟神仙以阳炁冲开，故能得道。
- 年少，无笙歌丛里醉扶归之酒量，亦无牙机巧制熟于胸之能。羡妙尽天法之正者而未尝妒之，怀才而未高于世，有骄尚之情而知自抑。 志不在为官从政，自叹胡为富贵功名遑遑乎？谓之皆浮云沧海，去远矣。尝杂植松葡于窗扉，随心而治，以至于有鸽筑巢而居。恨幼不更事，欲捉之，蚀米矣。
- 八脉者，先天大道之根，一炁之祖，采之惟在阴蹻为先。此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而阴蹻一脉，散在丹经，其名颇多：曰天根，曰死户，曰复命关，曰酆都鬼户，曰生死根，有神主之，名曰桃康。上通泥丸，下透涌泉，倘能知此，使真炁聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和炁自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。要知西南之乡，乃坤地，尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，此乃天地逐日所生炁根，产铅之地也，医家不知有此。
- 师曰：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何，与吾说看。”诚曰：“秀大师说：诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。彼说如此。未审和尚以何法诲人？”师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝，但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议也。吾所见戒定慧又别。”志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”师曰：“汝师戒定慧接大乘人，吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”